¿Qué significaría dejar de intentar ser una mejor persona y comenzar a ser quien usted ya es? La carta de Pablo a los Colosenses presenta las virtudes no como una lista de tareas, sino como la vestimenta propia de una nueva identidad: una que se recibe, no que se gana. La cuestión no es si usted puede generar más compasión o paciencia, sino si vive conforme a lo que Dios ya declara verdadero acerca de usted.
Ilustración por Jeff Gregory
Contexto
Pablo escribió a los colosenses desde la prisión, exhortándolos a vivir de acuerdo con la nueva vida en Cristo. El capítulo 3 comienza: “Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba” (Col 3.1, 2).
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Reflexione
Pablo comienza el pasaje de hoy no con mandatos, sino con una declaración: [Ustedes son] “escogidos de Dios, santos y amados”.
Antes de mencionar una sola virtud, Pablo explica quiénes son estos lectores: “escogidos”, “santos” y “amados” no son logros espirituales, sino lo que Dios ya ha declarado sobre ellos. ¿Cómo cambia la naturaleza de las instrucciones que siguen el hecho de que primero se les diga quiénes son antes de decirles qué deben hacer?
En el versículo 12 Pablo usa el verbo griego endyō (“vestirse”), una imagen cotidiana: ponerse ropa que expresa quién uno es. La idea es que las virtudes no cambian la identidad, sino que la reflejan. ¿Qué significaría, en la práctica, “vestirse” de compasión o humildad como quien se prepara para el día?
La lista de virtudes —compasión, bondad, humildad, mansedumbre, paciencia— no se presenta como una progresión que hay que dominar, sino como un “guardarropa” que se usa en conjunto. ¿Cuál le resulta más natural? ¿Cuál siente que tiene que “probarse”? ¿A qué podría deberse esa diferencia?
Continuación del estudio
Pablo pasa de la metáfora de las “virtudes como vestimenta” a las motivaciones para vestirse de ellas, todas las cuales son relacionales y deben ser recibidas.
El versículo 13 menciona “soportándoos” y “perdonándoos” unos a otros. El perdón se fundamenta en un modelo: “de la manera que Cristo os perdonó”. Recibir el perdón se convierte en la fuente para darlo.
El amor (Col 3.14) es llamado “el vínculo perfecto” de la unidad. En este contexto, el amor no es solo otra virtud, sino la que mantiene unidas a todas las demás. ¿Qué podría ocurrir en una comunidad de creyentes donde las virtudes del versículo 12 están presentes, pero el amor está ausente?
En el versículo 15 se nos dice: “Y la paz de Dios gobierne en vuestros corazones”. La palabra “gobierne” (brabeuō) proviene del ámbito atlético y alude al juez que decide al ganador. ¿Cómo sería si la paz de Cristo actuara como juez de su vida interior, resolviendo conflictos, aquietando la ansiedad o guiando decisiones en tensión?
Reflexione
La vida virtuosa nace en el interior y se refleja en la conducta: saber a quién le pertenece moldea en quién se está convirtiendo, y en quién se está convirtiendo se revela en la compasión, la bondad y la paciencia que otros experimentan de usted.
La vida que Pablo describe aquí no surge solo de la disciplina, sino de una identidad establecida —escogidos, santos, amados— que el Espíritu Santo va formando en nosotros. Al considerar estas virtudes, no se pregunte solo cómo esforzarse más, sino dónde ya está Cristo obrando en usted.
